他們的生活背景和這個悲劇存在必然聯系嗎？

　　記者：雷海明和羅玉娥都是從農村貧困家庭來深打工的，他們的生活背景和這個悲劇有必然聯系嗎？

　　胡博士：當然有，在農業社會向工業、信息化社會轉變過程中，該悲劇是帶有必然性的偶然事件。兩個年輕的當事人以及其家庭，在社會轉型時期思想產生巨大沖擊，和傳統農村式的觀念相比有了一些進步，但又沒有完全融入現代化城市觀念中，這些差異導致了他們遇到問題時找不到直接可以參照的解決途徑，所以做出要不逃避，要不就極端解決的選擇。例如，農村訂婚中女方家長收彩禮，表現出女性地位不高，有點買賣婚姻的意思。羅玉娥受到現代文明的影響，一方面不滿意只有幾面之緣就訂下終身的未婚夫，一方面又有“嫁漢穿衣吃飯”的想法——我既然已經是你的未婚妻，用你的錢還債、買東西是理所應當的。如果羅玉娥思想觀念足夠傳統，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，訂了親就認定這個男人；又如果羅玉娥思想足夠現代，訂婚時不要彩禮，相處中ＡＡ制；兩種假設前提下這個悲劇發生的可能性會少很多。

　　此個案折射出年輕人常見的心理問題

　　記者：從該事件主要當事人雷海明、羅玉娥身上，是不是折射了一些當代年輕人較常見的心理問題？

　　胡博士：確實，該個案反映出許多年輕人容易產生的一些心理問題。第一，雷海明怎么都不相信羅玉娥家人不知道其下落。這除了和他自身的性格特點有關，也折射出現在整個社會誠信度下降。第二，現在很多年輕人都太以自我為中心，缺乏替他人著想、換位思考的能力，導致了溝通無法進行。例如，羅玉娥表現出來的“我不喜歡你不會遷就你”，雷海明表現出來的“我看上你就要得到你”，其實這兩個年輕人多為對方想想，找出差異妥善溝通，就算最后不能成為夫妻，也不至于走到這個地步。第三，如今社會上離家出走的青年越來越多，很多人都采取這種回避的消極方式處理沖突和壓力，其實是一個不明智的做法。

　　當然，雷海明確實是罪有應得，他應該受到法律的嚴肅制裁。但我們現在一味地對他進行譴責已經于事無補，悲劇已經發生，我們都不希望看到第二個、第三個甚至更多的“雷海明”出現，那就應該關注這個事件背后更深層次的問題——數以百萬計的外來勞務工的心理健康問題。

編輯: 王丹丹