安東尼奧設(shè)計的作品：武漢華僑城東湖湖濱公園。

安東尼奧主持改造后的深圳大芬村。

意大利設(shè)計師安東尼奧

　　◎深圳特區(qū)報記者 尹春芳

　　1972年，意大利著名導(dǎo)演安東尼奧尼在中國拍攝了紀(jì)錄片《中國》，在片子的開頭，安東尼奧尼這樣概述他見到的中國：“中國正在打開大門，但仍然是一個陌生的世界，大部分地方仍然不得而知，我們到這里只是瞧一眼而已。”如今41年過去了，中國向世界敞開胸懷，熟悉取代了陌生，開放取代了閉塞，外國導(dǎo)演從這里獲得的也不再僅僅是“一眼”。日前，又有一位意大利導(dǎo)演GIUSEPPECARRIERI來到深圳拍攝紀(jì)錄片，他從全球范圍內(nèi)“打撈”了八位具有影響力的意大利人，講述他們在海外的生活。其中，在深圳創(chuàng)業(yè)的意大利著名設(shè)計師安東尼奧·英格里瑟成為八位主角之一。

　　安東尼奧有意大利人典型的立體五官，光頭、熱情、講一口還算流利的中文，渾身散發(fā)西西里島的奔放熱風(fēng)。來深圳7年的安東尼奧算是一個“百事通”，融入了這座城市的節(jié)奏和文化。紀(jì)錄片的拍攝過程中，他從建筑入手，地標(biāo)性的建筑如世界之窗、華強(qiáng)北、東門、古玩城一一收錄鏡頭之中；此外，他也深入城市的文化肌理，挖掘蘊(yùn)藏其中的中國文化，比如京劇、茶文化、美食文化等等。他告訴記者，并沒有刻意或以一個獵奇者的眼光呈現(xiàn)，他眼中的深圳是中國對外開放的“窗口”，在這里可以看懂中國。

　　1.

　　“中國情結(jié)”下的一次影像記錄

　　安東尼奧1967年出生在米蘭，先后在那不勒斯、羅馬、巴黎和漢堡求學(xué)，獲得景觀建筑學(xué)和設(shè)計管理學(xué)“雙料”博士。他于2000年在意大利薩雷諾創(chuàng)立METROSTUDIO（意大利邁丘設(shè)計事務(wù)所），并成為首席設(shè)計師。

　　安東尼奧說，如果沒成為設(shè)計師，他會是一名球星。來自“足球王國”意大利的安東尼奧從小受到足球的熏陶，像不少電影里喜歡在千回百轉(zhuǎn)的小街巷中踢球的少年一樣，懷揣足球夢，進(jìn)入AC米蘭的青年隊之后，因種種原因無緣足球，轉(zhuǎn)而進(jìn)入設(shè)計界。

　　在來到中國之前，安東尼奧對中國的了解來自電影《大紅燈籠高高掛》等影視劇，中國的神秘、古典、與眾不同如磁石般吸引著他，“中國情結(jié)”促使他將事業(yè)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向中國，2006年進(jìn)入中國市場，三年后正式在深圳創(chuàng)業(yè)。談及在深圳這片沃土創(chuàng)業(yè)的感受，他表示看好深圳在于這座城市的“雙重特質(zhì)”，“它既有中國古老、有趣、深厚文化底蘊(yùn)的一面，又年輕、向上、充滿現(xiàn)代性，與我的設(shè)計理念不謀而合。”秉承著“每一根線條都有它的意義”的設(shè)計理念，他的設(shè)計在深圳也“開花結(jié)果”，主持的項目遍及深圳、全國乃至荷蘭、迪拜等地。在本次的紀(jì)錄片拍攝中，他還特意帶導(dǎo)演去了大芬油畫村和文博宮，那里他曾用一筆一畫改造、翻新、重建，代表了對這座城市的一種參與。

　　談到本次紀(jì)錄片的拍攝，安東尼奧認(rèn)為不需要過分渲染或者夸大現(xiàn)實(shí)，記錄的真義在于真實(shí)。他告訴記者，這部紀(jì)錄片的關(guān)鍵詞是：自然。他進(jìn)一步解釋說，在片中，以他的生活與工作為切入點(diǎn)來生動展現(xiàn)深圳的特色，“讓全世界的觀眾看到真實(shí)又自然的深圳”。他帶導(dǎo)演去古玩城喝功夫茶、去華強(qiáng)北淘貨、學(xué)京劇唱段，也包括他設(shè)計草圖的工作狀態(tài)，“如果時間周期夠長的話，觀眾還可以看見，如何將草圖的設(shè)計變成實(shí)在的設(shè)計。深圳是個高效的城市，標(biāo)語上寫著‘時間就是金錢’，我們也得跟上節(jié)奏”，安東尼奧笑著說。

　　值得一提的是，本片的導(dǎo)演GIUSEPPECARRIERI與中國也頗有緣分。他最喜歡的女演員是鞏俐，也是張藝謀、陳凱歌、蔡明亮的“骨灰粉”。在采訪過程中，他還拿出手機(jī)翻到張藝謀的《一個也不能少》的信息：“中國的電影有豐富的文化內(nèi)涵，在風(fēng)格上獨(dú)樹一幟”。正是這份“中國情結(jié)”促使他選擇了中國作為拍攝地，“影片會展示意大利人文藝術(shù)特質(zhì)的建筑師的設(shè)計如何影響中國人，中國的文化如何影響意大利設(shè)計師。同時全球觀眾也能看到中國的名勝與歷史的魅力。”

　　據(jù)了解，該片預(yù)計會在明年秋季在天空電視臺最具知名度的旅游休閑頻道播出，全球均可收看到該系列片，與美國探索頻道（DiscoveryChannel）的合作還在洽談中。

　　2.

　　通過建筑與老子對話

　　“想象大于接觸”是安東尼奧形容還沒來到中國之前的感受。到了深圳之后，作為一個“中國迷”，安東尼奧通過近幾年的觀察對中國有更深入的了解，他鐘愛先秦諸子百家的思想，而其中對老子的哲學(xué)情有獨(dú)鐘。

　　談到老子，他顯得眉飛色舞，開始滔滔不絕。他說讀到的關(guān)于《老子》的文本印象深刻，“《老子》里面的文字簡約，但不簡單，富含思想”。在安東尼奧看來，老子的思想與歐洲文化有某種相似性，“老子是做減法的，他主張的‘少則得，多則惑’與西方文化的‘Lessis more’（少即是多）的精髓是一致的。”

　　從美學(xué)觀點(diǎn)來看，“少就是多”的設(shè)計理念已日漸成為主流。國際上第一代建筑大師密斯·凡·德羅，在他的“少就是多”的理論指導(dǎo)下，于1951年成功地設(shè)計建造了著名的紐約西格拉姆大廈。這一美學(xué)在美國獲得認(rèn)可后，在隨后的幾十年里，以簡潔、規(guī)整，普及到世界的各個角落。

　　安東尼奧正是通過建筑的方式將老子的思想與西方文化融合在一起，打通了任督二脈。在他的設(shè)計作品中，既呈現(xiàn)西方的簡約風(fēng)格，輕外形重實(shí)用；又將東方的自然主義融入其中，強(qiáng)調(diào)建筑、環(huán)境、人之間要達(dá)到中國哲學(xué)中“天人合一”的境界，以人為本。

　　比如他主持的大芬油畫村的建筑與景觀改造計劃中，并沒有按照“推倒重來”的思路，而是充分利用自然達(dá)到人與建筑，建筑與環(huán)境的統(tǒng)一。整張規(guī)劃平面感觀猶如一張具有天然肌理的水墨畫，街道與建筑相互滲透，猶如一滴墨汁不經(jīng)意地滴入清水中，通過抽象的處理，深化成統(tǒng)一有序的立體建筑風(fēng)格。

　　兼容東西方文化元素時，他也發(fā)現(xiàn)一些“文化差異”，比如在當(dāng)下的中國，出現(xiàn)了以“大褲衩”為代表的“形狀派”建筑，這一類建筑以外形的“怪異奇特”取勝，伊川褲腰帶、撫順生命之環(huán)、蘇州東方之門、河北邯鄲元寶亭、重慶國泰藝術(shù)中心等建筑都引發(fā)爭議與“吐槽”。對此，安東尼奧有自己的理解，他認(rèn)為，形狀是首先進(jìn)入視覺的元素，但不是唯一，“設(shè)計包含多層面，好看是關(guān)鍵，但不能太關(guān)注外表，失去了內(nèi)涵。”

　　如果尋根究底中西方建筑風(fēng)格的差異，安東尼奧認(rèn)為源頭仍在文化的不同。他以烹調(diào)打比方說，中國人做菜講究色香味俱全，從原料到輔料作料再到烹調(diào)的方式花樣繁多；國外的餐飲簡單，最典型的意大利面，煮好面條，加上肉醬一步到位。從飲食上就可以看出，中國人喜歡多多益善，建筑也熱衷加入很多元素，故宮便是典型的代表，而國外的設(shè)計主張簡約大氣。“設(shè)計風(fēng)格本身沒有誰好誰壞，關(guān)鍵看你喜歡哪一款”，他補(bǔ)充說。

　　談到對深圳的寄望，安東尼奧說，深圳是一個成長中的世界大都市，就像設(shè)計師塑造自己的建筑一樣，深圳也在塑造自己的未來，引領(lǐng)中國的風(fēng)潮。

編輯:梁碩芳